لا إله إلا الله محمد رسول الله

Это письмо выписано из личной книги всеми уважаемого алима и последователя Киши Хажи (къ.с) Саид-Ахмада Гараева его сыном Саид-Мохьмадом (с.Новые Атаги, Чечня). Саид-Ахмад был такой человек: после женитьбы он не ел то, что готовила его жена, пока она не восполнит все намазы которые пропустила до замужества с ним, начиная с возраста, установленного шариатом, возлагающим на человека намаз. Он слышал тасбихь камней, воды и растений. Когда замечал хоть малые мысли о дунья у себя в голове, он сразу же прекращал есть то, что готовила жена и почти неделю готовил себе еду сам. Его сын рассказывает, что он по несколько дней ел черный хлеб, макая его в молочную сыворотку, отказывая себе в другой пище. Однажды он возвращался домой. До дома оставалось минуты две ходьбы, когда муадзин прочитал азан. Он сразу же завернул в ближайший дом, чтобы сделать намаз. Его спросили потом, почему он это сделал, ведь до дома всего пару шагов. Он ответил, что не знал, дойдет ли до дома, потому поспешил с намазом. Также это письмо есть в личных записях ныне покойного алима Исаева Мохьмада из Старых Атагов, которые предоставил нам его внук.

Бисмиллах1иррахьманиррахьим

В совершении зикра будь постоянен. Оставь все,  кроме этого¹. Как это определил Шейх, который есть «море щедрости» (даров Аллаха), господин наш Кунта, Имам правильного пути, обладающий множеством караматов², являющийся муршидом³. На его пастбище^4, люди словно пчелы, собирающие мед, усердствующие в нахождении цветков верного пути. А те, кто отдалились от него (от его пути), они лишь усердствуют в нахождении пустыни мертвой (не приносящей пользы им). Он взглядом своим единым выпрямляет искривление сердец⁵, как столяр очищает древесину от опилок. О какое солнце  осветило своим светом все шесть сторон всего сущего с ангелами его! Авлия⁶ последовали под знаменем его,  и достигли конца⁷, где в отсутствии себя⁸ они счастливы. Он радует их восторгом так, что тела их задвигались (раскачивались) в экстазе (джазб, шовкъ, халь, асар), не от игры на лютне и не от  распевания песен. Это их притягивает божественная любовь,  и доставляет их к Хазрату⁹, который описать мы не в силах. О опьяненные притяжением божественной любви!  Безмятежность¹⁰ их была одна, но что же с ними?  В опьянении их состояния разны¹¹. Каждый восхваляет Бога на свой лад. Сколько же из них сосущих мед, сколько же вкушающих сахар¹². Как много последовавших его путем, обильно напоенные из моря щедрости его (которое есть море щедрости даров Аллаха). Как много отвергших его путь, отторгнутые от берега его, будучи ненавистными Аллаху. Он есть «надежная связь¹³» для тех, кто ухватился за него, и спасение настигающее беспомощных. У него есть слова, в постижении смысла которых в растерянности мужи¹⁴. Его великие состояния наполняют сёла,  его прославляя¹⁵. Так ухватись же за подол аби¹⁶ его, он перенесет тебя через море, на берегу которого ты видишь Авлия бессильных (перейти его¹⁷). Восхваляю я его, возвышаю его, наперекор врагам его. Он есть Имам людей сокрытого¹⁸, более того он есть их Кутб¹⁹, голосом своим восхваляющим Бога. Это слово мое о нем воспримет тот, кто ищет верный путь. И отвергнет его тот, кто следует идолу (следует своим страстям).

Нажмуддин Хузи (Гоцинский).
Восхваление Кутба Авлияов Кунта-Хажи, да будет Свята его Тайна.

С арабского на русский язык перевел Камайлаев Усман (с.Дуба-юрт, Чечня).

Примечания:

1. Наша госпожа Айшат сказала: «Посланник Аллаха (с.а.с) постоянно поминал Аллаха»
2. Карамат – чудо совершаемое святыми с Божьего дозволения.
3. Муршид – указывающий правильный путь.
4. На его пути, который есть путь Пророка (с.а.с), его сахабов, праведных.
5. Очищает сердца от болезней его: от зависти, ненависти, высокомерия и т.д., ибо он есть врачеватель сердец.
6. Приближенные к Аллаху, святые.
7. То есть познали Бога.
8. В познании Бога они победили собственное Эго, подавили свой нафс, как бы растворились в пути.
9. Хазрат – присутствие Бога, ощущение нахождения рядом с Богом.
10. До  опьянения любовью к Богу их состояние было одинаковым.
11. Каждый в зависимости от степени познания Бога опьянен любовью к Богу соразмерно его познанию.
12. Как разнятся их познания Бога, также разнятся скрытые знания, получаемые ими на пути.
13. Всевышний Аллаха говорит (по смыслу): «Кто верует в Аллаха и отверг веру в идолопоклонство и все, что отклоняет его от истины Аллаха, тот уже обрел надежную связь, которая сохранит его, чтобы он не упал в бездну неверия в Аллаха». (Бакъара:256)
14. Слова «1алаллах1 1улиллах1»   عالى الله  عوا لله
15. Его великие состояния, такие как любовь к Богу, богобоязненность, усердие в поклонении Аллаху и т.д. заражают сердца людей любовью к Богу, славя его перед Господом.
16. Аба – шерстяной плащ. То есть, встань на его путь, который есть путь поклонения Аллаху.
17. Его приближенность к Аллаху выше других, хотя все они рабы Божьи, но степени их приближенности к Аллаху разные.
18. Люди скрытого – святые, приближенные Аллаха, Авлия, которым Аллах открыл скрытые знания.
19. Кутб – тот единственный, который есть место смотрения Аллаха в мире (1алам) в каждую эпоху, и у него сердце, подобное сердцу Исрафила, пусть будет мир над ним. (из книги «Собрание основ об Авлия» Зиуддин Ахмад бин Мустафа). Ибн Масуд передал следующий хадис: «Поистине у Аллаха, свят Он и Велик, есть 300 рабов, у которых сердце как у Адама (а.с), и у Аллаха есть 40 рабов, сердца которых на подобие сердца Пророка Мусы (а.с), и у Аллаха есть 7 рабов сердца которых наподобие сердца Пророка Ибраhима (а.с), и у Аллаха есть 5 рабов сердца которых подобны сердцу Жабраила (а.с), и у Аллаха есть 3 раба сердца которых подобны сердцу Микаила (а.с), и у Аллаха есть один раб сердце которого подобно сердцу Исрафила (а.с). И когда этот раб умирает, Аллах ставит на его место раба из трех рабов. Когда умирает раб из трех, Аллах ставит на его место из пяти рабов. Когда умирает раб из пяти, Аллах ставит на его место раба из семи. Когда умирает раб из семи, Аллах ставит на его место раба из 40. Когда умирает раб из 40, Аллах ставит на его место раба из 300. Когда умирает раб из 300, Аллах ставит на его место раба из людей. Из-за них вы живете и умираете, из-за них бывают дожди и произрастают растения. Из-за них вы оберегаетесь от бед. Ибн Масуда спросили: «Как это мы живем и умираем из-за них?» Он ответил: «Потому что они просят Аллаха об увеличении количества мусульман и они увеличиваются. Они просят погибели притеснителям и тиранам и они погибают. Они просят дождь. Просят об произрастании растений и они произрастают. Просят об избавлении от всяких бед и Аллах избавляет их». (Имам Жалалуддин Абдуррахман ибн Абу Бакр ас-Суюти)

Dim lights Embed Embed this video on your site