Данный сайт не является чьей-то официальной площадкой. Автор сайта не является работником Муфтията или иного органа, связанного с властью. Однако точка зрения и видение представленное на сайте не принадлежит лично автору, это взгляд мусульманина следующего вероубеждению Ахлю Сунна Валь Джамаа (то есть, Ашари-Матуриди, в фикхе Шафии) и пытающегося идти по пути Ихсана под руководством Шейха Устаза Мубарак Хажи бин Киши (р.А.1).
Сайт не является политическим, и вообще политика выпадает из нашего поля зрения, цель сайта - просвещение в вопросах Ислама (конкретно Шариата, Имана и Ихсана), а также просвещения в вопросах истории, деятельности и убеждения мусульман, следующих пути Устаза Мубарак Хажи бин Киши (р.А.1), и других шейхов-наставников.
Ислам в соответствии с хадисом Джибрила стоит на трех частях: Ислам (шахада, намаз, закат, пост, хадж), Иман (вера в Аллаха, ангелов, писания, пророков, Судный День, предопределение добра и зла) и Ихсан (поклоняться так, как будто ты видишь Всевышнего - искренность). Из каждой из этих основ произросли соответствующие науки: из Ислама - Фикх - Юриспруденция (и не только), из Имана - Калам (богословие), из Ихсана - произошла наука, у которой множество названий, и цель которой искренность в поклонении и достижение совершенства человека на Пути к Истине - Тасаввуф, Сулук, Зухд и т.д. Но мы в основном будем называть это так, как и было в начале - Ихсан.
Ислам - это религия не книг и монографий. Шейх Абдус-Шакур Брукс пишет:"Традиция" в Исламе - это практика или мнение, передаваемое учеными на протяжении истории, начиная с авторитетного источника. В противном случае, это не традиционное, а необоснованное мнение. Шейх Алийш аль-Малики (г.х. 1299) сказал: "Исламская практика известна через передачу, а не интеллектуальные спекуляции".... Таким образом, без передачи нет традиции..."
Но как осуществляется передача? Верно. Через людей. Ислам - это Дин людей, а не исписанной макулатуры. Открываем Коран, первую суру. Что Аллах говорит в первой суре? Смысл: "Веди нас прямым путем. Путем тех, кого Ты облагодетельствовал". То есть путем этих людей, не книг, а людей. Даже не просто путем Пророка (с.а.с), нет, путем людей, то есть помимо Пророка туда включаются и другие люди, это все те, кто следовали Истине под водительством Пророка (с.а.с). Итак, Дин - это следование прямым путем, под водительством людей, которых Аллах облагодетельствовал. Кто же это? Это те, кто из корней взрастили Исламские науки, систематизировали знания, и научили этим знаниям людей. Начиная от Пророка (с.а.с), сахабов, табиинов, таби табиинов, алимов и шейхов. У каждой основы были свои ученые и знающие.
Передал Абу Дарда (Р.а): «Я слышал, как Посланник Аллаха (саллаллоху алайхи васаллам) сказал: «Тому, кто вступит на путь поиска знаний, Аллах облегчит путь в Рай, и ангелы будут простирать свои крылья перед ищущим знания, довольные тем, что он делает, и будут просить знающему прощения у Аллаха те, кто на небесах, и те, кто на земле, и даже рыба в воде. Превосходство знающего над поклоняющимся подобно превосходству Луны над звездами. Знающие – наследники пророков. Пророки не оставили в наследство ни динара, ни дирхама , а оставили в наследство знания. Тот, кто берет знания, получает полное наследство». (Ат-Тирмизи, Абу Дауд, Ибн Маджа). И этим знанием распоряжаются те, кто владеет им. Наследники.
Итак, у Фикха были свои наследники - фукаха - ученые-правоведы, самые знаменитые - это Имам Шафии, Имам Малик, Имам Ханбал, Имам Абу Ханифа. У Калама были свои знающие-мутакаллимины: Имам Абуль Хасан Аль Ашари, Имам Матуриди. У Ихсана были свои знающие-арифы: Джунайд Багдади, Абу Йазид Аль Бастами, Абдуль Кадир Джилани, Шах Накшбанд и другие. Все эти личности признаны Уммой и все они были специалистами как минимум в свой области.
Мы мусульмане следуем им, людям, которых Аллах облагодетельствовал. И в фикхе следуем одному из четрых имамов, в каламе одному из двух имамов, в ихсане - одному из знающи в этой области. Поэтому мусульманин говорит: я следую мазхабу Ашари (Матуриди) в акыде, мазхабу Шафии в фикхе, и (если он идет по пути Ихсана) пути Абдуль Кадира Гилани в Сулуке. Это и есть Ахлу Сунна Валь Джамаа. А чтобы в эти пути передач не включился самозванец, существует иджаза, которая дается тем, кто имеет право на распространение соответствующей области знания, и кто достиг определенного уровня, и кому можно доверять. Поэтому у тех, кто отклонился от этого пути нет иджаз.
Вывод: Ислам состоит из трех частей, и чтобы полностью следовать своей религии нужно иметь наставников - ученых во всех трех областях: факихов в фикхе, мутакаллиминов в каламе, муршидов в Ихсане, и тогда ваш и мой Дин будет полным.
П.С. Сказано же: Так спрашивайте знающих, если вы не знаете.
Мы не знаем, поэтому следуем знающим, а кто следует самому себе и своему пониманию, не имея соответствующей подготовки и учителя, тот скорее всего следует своим страстям.
А Аллах знает лучше.